Bloch e critica storica
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Differenze, pregiudizi, luoghi comuni.
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Letture di filosofia
Ulteriori approfondimenti nelle sezioni di filosofia e di personaggi.
SOCRATE Diciamo che non bisogna
commettere volontariamente ingiustizia in nessun caso, o per certi versi si, e
per certi altri no? O diciamo - e su questo punto ci siamo già trovati
d'accordo, più d'una volta - che il commettere ingiustizia non è affatto cosa
buona, ne bella? Che tutte le conclusioni una volta raggiunte si siano in questi
pochi giorni rimescolate, e tanto abbiamo indugiato nelle nostre appassionate
discussioni, Critone, da non renderci conto che nulla ci distingueva, alla
nostra età, da dei bambini?
EPICURO Mai si è troppo giovani o troppo
vecchi per la conoscenza della felicità. A qualsiasi età è bello occuparsi del
benessere dell’animo nostro. Chi sostiene che non è ancora giunto il momento di
dedicarsi alla
conoscenza di essa, o che ormai è troppo tardi, è come se andasse
dicendo che non è ancora il momento di essere felice, o che ormai è passata
l’età. Ecco che da giovani come da vecchi è giusto che noi ci dedichiamo a
conoscere la felicità. Per sentirci sempre giovani quando saremo avanti con gli
anni in virtù del grato ricordo della felicità avuta in passato, e da giovani,
irrobustiti in essa, per prepararci a non temere l’avvenire.
LEONARDO Conosciuto e
ammirato in tutto il mondo per i suoi capolavori artistici, Leonardo è noto al
pubblico più ampio anche per i suoi meravigliosi disegni e i suoi progetti
tecnici pieni di folgoranti intuizioni; ma egli è meno conosciuto per i suoi
pensieri filosofici. Innanzi tutto, Leonardo non è uomo del Rinascimento solo
perché pensatore «universale», cioè non specialistico, ma anche, per esempio,
perché in lui è rilevabile qualche traccia di Neoplatonismo, come quando delinea
il parallelismo tra l'uomo e l'universo.
SIGMUND FREUD Le vicende connesse
alla nascita della psicoanalisi possono essere collocate negli anni in cui Freud
si iscrisse alla facoltà di medicina dell'Università di Vienna, e precisamente
nel 1873. Il clima accademico di quell'epoca era notevolmente influenzato dalla
teoria
evoluzionistica di
Darwin, che spiegava l'origine e l'evoluzione degli esseri viventi
essenzialmente in base alle possibilità di adattamento delle specie all'ambiente
e agli esiti della lotta per la sopravvivenza.
ALBERT EINSTEIN Nel 1944 scriveva in una
lettera a
Born diventata famosa: « Tu credi in un
Dio che gioca a dadi ed io in leggi perfette che regolano il
mondo delle cose esistenti come oggetti reali, e che cerco
ansiosamente di afferrare con metodo speculativo». Secondo Niels Bohr
l'atteggiamento di Einstein era dettato dal desiderio di non staccarsi
completamente dagli ideali di continuità e causalità. Inoltre Einstein considerò
sempre le descrizioni meccanico-quantistiche come dei semplici mezzi per
spiegare il comportamento medio di un gran numero di sistemi atomici e mai una
teoria coerente. Per lui semplicità e regolarità nelle ipotesi erano segno di
validità di una teoria, e non ritrovava tali caratteristiche nella
fisica quantistica.
L'Ottocento
CHARLES DARWIN Il contributo più importante
che la scienza abbia fornito nel XIX secolo ad una nuova concezione filosofica
della natura e dell'uomo è la teoria dell'evoluzione di Darwin. Grazie a
quest'autore, afferma Alvar
Ellegàrd, « la rappresentazione epicurea e
lucreziana di un concorso fortuito di atomi che dà origine al mondo
come noi lo vediamo, si trasformò da una speculazione manifestamente assurda in
una ipotesi estremamente plausibile. Vi può infatti essere posto in questa
teoria per un creatore o un architetto, ma non ve ne è più bisogno. »
PSICOLOGIA Agli inizi
del XIX secolo sembrava esaurita la possibilità di una psicologia filosofica a
carattere razionalistico, di impostazione cartesiana e wolffiana, come
conseguenza delle critiche che a questo modo di intendere la psicologia aveva
mosso l'empirismo inglese, a partire da Hobbes e proseguendo poi con Locke, con
Berkeley, con Hume. Ciò che l'empirismo inglese aveva in particolare dissolto era il concetto di io sostanziale, metafisico, affermando che la coscienza dell'io è semplicemente fenomenica.
PEDAGOGIA L'idea che l'educazione spetti
all'uomo in quanto tale e perciò a tutto il popolo e non solo ai membri delle
classi dirigenti è un idea di numerosi pensatori dei secoli precedenti, con
limpidissima formulazione da parte di Lutero, successivamente ripresa e svolta
da Comenio. Senonché si era sempre trattato di convinzioni personali di singoli. La rivoluzione francese aveva preso l'impegno di tradurre questo ideale in realtà ma non ha potuto realizzare il suo programma.
SOCIOLOGIA Nel
XIX secolo in Europa, dopo la rivoluzione francese, che aveva
ratificato un nuovo assetto economico e segnato internazionalmente sul
piano politico la vittoria della classe borghese, detentrice dei mezzi di
produzione, si assiste al consolidamento del dominio capitalistico.
ECONOMIA POLITICA La condizione
essenziale perché la scienza economica potesse svilupparsi era la nascita del
mondo economico moderno, cioè la rivoluzione industriale. All'inizio del XVIII
secolo la produzione industriale fece, con la nascita delle fabbriche, un balzo
qualitativo di estrema importanza.
KARL MARX Mentre fiorivano in Europa le teorie
socialiste, nascevano nuove importanti organizzazioni in difesa dei lavoratori
non più limitate agli ambiti nazionali. Il 28 sett. 1864 a Londra fu fondata
l'Associazione Internazionale dei Lavoratori (AIL) meglio nota come Prima
Internazionale.
NIETZSCHE
Nietzsche è autore di una radicale svolta nella storia della filosofia: egli rifiuta l'uso del concetto e nega valore al pensiero razionale. Nietzsche spiegava l'evoluzione della tragedia greca come la vittoria di Apollo
su Dioniso, ovvero con la vittoria dello spirito scientifico-socratico e la sua
pretesa di racchiudere in concetti l'esistenza.
La percezione del tempo
Fattori innati e fattori appresi
nella percezione
Sociologia - Psichiatria - What's new
SOCIOLOGIA Di Saint Simon era l'idea che la
società moderna fosse caratterizzata dall'industria e dalla produzione in
genere; che gli scienzati e gli industriali dovessero diventare le classi
dirigenti della nuova società; che un nuovo tipo di religione (laica) e
umanistica avrebbe dovuto garantire l'integrazione sociale; che si dovesse
costruire una teoria generale a fondamento dell'unità delle conoscenze umane.
PSICHIATRIA Le radici della psichiatria si
ritrovano nella vita e nella storia dell’uomo (e nella filosofia greca, da cui
discende di fatto la medicina stessa e le diverse scuole mediche). Nel corso del
tempo diversi indirizzi teorici hanno tentato di identificare le origini e le
cause dei disturbi psichiatrici e comportamentali, spiegando l’insorgenza dei
sintomi, il loro mantenimento e le terapie più idonee per il loro trattamento.
WHAT'S NEW Ci sono testi umoristici che
si basano su procedimenti diversi quali la «personificazione», l'irruzione di un
personaggio straordinario in un contesto banale, il capovolgimento della norma.
In tutti questi casi è soprattutto la situazione a essere comica. I brani
mantengono il loro umorismo anche tradotti da una lingua a un'altra. Vi sono invece testi che perderebbero il loro effetto comico se venissero tradotti. In questi casi l'umorismo si basa essenzialmente sulle parole di una particolare lingua.
Religione
2000 ANNI DI CRISTIANESIMO In
una lontana provincia di Roma, la turbolenta Giudea, visse colui che cambiò la
Fede e la Storia. Ma è paradossale che abbia lasciato tanti fedeli nel mondo e
poche tracce storiche. I Vangeli infatti sono in primo luogo racconti di fede,
che lo annunciano come figlio di Dio, e hanno un valore storiografico limitato.
Anche quelli firmati con nomi di apostoli furono compilati da cristiani che non
lo conobbero direttamente.
LA BIBBIA La Bibbia nasce da una varietà di
tradizioni orali che, progressivamente, sono state raggruppate e messe per
iscritto. Questa lenta formazione spiega la ragione per cui nella Bibbia sono
presenti generi letterari e stili così diversi tra loro e perché di alcuni libri
si possano identificare gli autori mentre di altri essi rimangano sconosciuti.
TESTIMONIANZE STORICHE Una
raccolta di tutte le testimonianze storiche e tutte le reminiscenze sulla
persona di Gesù di Nazareth e sui primi Cristiani, quali rinvenibili negli
scritti di autori non cristiani dei primi due secoli dell’era volgare.
STORIA DELLE RELIGIONI Gli agnostici sono coloro
che ritengono che, alle domande di cui abbiamo parlato, non si possa dare una
risposta. Pertanto non accettano le risposte date dalle varie religioni. Ma non
è che sottovalutino molte di quelle domande. Pertanto cercano a modo proprio di
trovare dei princìpi di vita a cui aspirarsi. Gli atei sono coloro che non credono che l'Universo sia stato creato da una entità trascendente, e spesso ritengono di poterlo provare scientificamente.
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