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Stato |
Identità
• Che cos'è lo Stato? Ci si chiede quali sono gli elementi
caratterizzanti la sua specificità rispetto ad altre forme di
organizzazione della comunità
• Quali sono, e da cosa sono determinati e regolati, i suoi poteri
legittimi
• Se la sovranità caratterizza lo Stato al punto che esso non è tale
se non è sovrano
(ed è quindi, in quanto tale, indivisibile), quali sono gli elementi
caratterizzanti la sua sovranità?
• Ci si chiede se è possibile una indagine non storica, ma puramente
sul piano del diritto, sullo Stato |
Origine e fini
• Quale sia l'origine storica dello Stato
come istituzione
• Quale sia la fonte della legittimità del suo potere
• Di fronte alla sovranità dello Stato, se sono ammissibili poteri
totalmente indipendenti al suo interno (per esempio di una Chiesa)
• Quali sono i fini (palesi o coperti) dello Stato |
Cittadinanza
• Se i diritti dei cittadini dipendono
dal riconoscimento dello Stato o se le persone hanno una fonte
indipendente di diritti
• Se esistono dei limiti del potere dello Stato
sui cittadini e su che cosa sono fondati |
Società civile
• Se la società civile può mantenere una propria indipendenza dallo
Stato senza lederne la sovranità
• Quale rapporto si è storicamente instaurato di fatto tra lo Stato e
le classi sociali |
Diritti
dell'uomo
/Eguaglianza/Libertà |
Identità
• L'uomo in quanto uomo, e dunque indipendentemente dallo Stato, ha
diritti? Esistono e sono identificabili e definibili
con chiarezza dei diritti naturali?
• Ci si chiede se i diritti dell'uomo sono assoluti;
se sono storici
• Se è possibile identificare con chiarezza,
e in modo condiviso, una violazione dei diritti dell'uomo
• Quale legittimità possiede il principio di.eguaglianza
• Che cosa deve intendersi per libertà politica;
chi è, o chi sono, il/i soggetto/i di questa libertà. |
Origine
• Se esistono dei diritti naturali, qual è il loro fondamento e la
loro origine?
• Se in natura gli individui non sono eguali, il principio di
eguaglianza ha una legittimità che può essere fondata sulla natura, o
la sua fondazione va cercata altrove? Ci si chiede se il principio è,
semplicemente, infondato
• Su quale fondamento la libertà politica è legittima o non lo è. |
Eguaglianza e libertà
• Ci si chiede se una società può essere allo stesso tempo fondata sui
principi di eguaglianza e di libertà
• Se esistono metodi e principi per costruire una filosofia politica
che coniughi giustizia, eguaglianza e libertà. |
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Costituzionalismo |
Origine
• Ci si interroga su cosa differenzia un potere legittimo da un potere
dispotico o arbitrario
• Su chi ha il diritto di dar vita e identità alle istituzioni dello
Stato
• Su chi ha il diritto di indicare le norme e i valori sul cui
fondamento lo Stato opera |
Poteri e sovranità
• Se lo Stato non può ammettere poteri
al di sopra di sé che non siano il frutto di una sua libera adesione
(altrimenti non è sovrano, cioè non è Stato), questo significa che i
suoi poteri devono essere concepiti, almeno in linea di principio,
come assoluti e senza limiti?
• Ci si chiede come, all'interno dello Stato, devono essere
organizzate le sue istituzioni. Se ciascuna deve essere dotata di
poteri propri o i poteri (come la sovranità) devono essere considerati
indivisibili; su quale fondamento si risponde a queste domande |
Principi
• Se esistono, e sono identificabili e descrivibili in modo univoco,
valori condivisi
sul cui fondamento ordinare lo Stato
• Se esistono principi oggettivi sul cui fondamento ordinare lo Stato
non dipendenti dalla volontà politica degli uomini (indipendentemente
dalla loro posizione nello Stato, come cittadini, uomini di potere,
sovrani e così via)
• Se esistono valori morali che lo Stato in quanto tale deve
rispettare per essere legittimo
• Se esistono principi religiosi che lo Stato in quanto tale deve
rispettare per essere legittimo |
Guerra |
Identità
• Che cos'è la guerra?
• Ci si chiede in che cosa si distingue da altre forme di conflitto;
se sono identificabili regole costanti che consentano di identificarne
le cause, il carattere, i fini; se è quindi possibile costruire una
teoria generale della guerra
• Se la pace e i trattati che la accompagnano costituiscono una
limitazione della sovranità degli Stati. |
Legittimità
• Esistono casi in cui una guerra è giusta? Rispetto a quale criterio
di giustizia? Ci si chiede chi sia il soggetto
che legittimamente può giudicarla giusta o ingiusta
• La guerra, giusta o ingiusta, deve rispettare comunque determinati
principi? Ci si chiede se deve rispettare in ogni caso i diritti
dell'uomo? |
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Diritto e
giustizia |
Identità e fondamenti
•
Se la politica è una sfera autonoma dalla morale, dalla religione, da
altre fonti di legittimità del potere
• Che cosa consente di identificare il diritto come legittimo
• Se il diritto ha un fondamento storico; se è possibile fondare una
teoria del diritto su fondamenti non storici; se è possibile fondare
una dottrina pura del diritto su basi filosofiche
• Che cos'è la giustizia
• Ci si chiede se le nozioni di giustizia e di equità sono equivalenti
• È possibile un diritto internazionale, se gli Stati sono sovrani?
Ci si chiede se la forza è creatrice di diritto |
Giustizia e diritto internazionale
• Se è possibile identificare dei criteri di giustizia tali da
definire con certezza giusto o ingiusto un comportamento, una legge e
così via
• Se i fondamenti del diritto sono parte del diritto o sono
extragiuridici (per esempio valori morali, o religiosi, o pratici)
• Su quali fondamenti è possibile costruire un diritto internazionale che abbia solide fondamenta giuridiche
• Se il diritto internazionale può essere vincolante per gli Stati e
su quale fondamento |
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Leggi e senso della storia |
Fondamenti
• È possibile identificare leggi costanti per la storia umana? È
possibile identificare leggi costanti che governano le civiltà?
• Ci si chiede se è possibile una scienza della storia
• È possibile identificare un senso della storia? Se sì, ci si chiede
se esso è interno alla storia o è extrastorico (per esempio in Dio)
• Il giudizio storico è soggetto a determinate regole? Se è dato, ci
si chiede se deve essere dato secondo regole oppure è del tutto
soggettivo; se può non essere dato
• Che cos'è la storia? |
Soggettività/oggettività
• Chi è il soggetto della storia; se sono possibil tipi diversi di
soggetti della storia
• Se il corso della storia dipende anche dalla libera volontà
dell'uomo (individuo? collettività?) o solo da fattori oggettivi |
Cultura
• Il linguaggio e la cultura sono storici?
Ci si chiede, poiché il linguaggio ha fondamenta naturali, quali
rapporti si devono concepire tra la natura e la storia
• La cultura è il libero prodotto della creatività umana o segue leggi
costanti e identificabili nella storia? |
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