Periodi della filosofia greca



Il suo stesso carattere di ricerca autonoma, nella quale il singolo è impegnato come tale e dalla quale egli può e deve attendersi il compimento della sua personalità, rende difficile dividere in periodi il corso della filosofia greca. Tuttavia, l'organizzazione della ricerca nelle scuole e i rapporti necessariamente intercedenti tra scuole contemporanee, che, anche quando sono in polemica, si battono su un terreno comune, consentono di distinguere, nel corso della filosofia greca, un certo numero di periodi, determinato ognuno dall'atteggiarsi del problema fondamentale della ricerca. Se si considera il problema intorno al quale viene successivamente a gravitare la ricerca, si possono distinguere cinquee periodi: cosmologico, antropologico, ontologico, etico, religioso.

I. Il periodo cosmologico, che comprende le scuole presocratiche, ad eccezione dei sofisti, è dominato dal problema di rintracciare l'unità che garantisce l'ordine del mondo e la possibilità della conoscenza umana.
II. Il periodo antropologico, che comprende i sofisti e Socrate, è dominano dal problema di rintracciare l'unità dell'uomo in se stesso e con gli altri uomini, come fondamento e possibilità della formazione del singolo e dell'armonia della vita associata.
Ill. Il periodo ontologico, che comprende Platone e Aristotele, è dominato dal problema di rintracciare nel rapporto tra l'uomo e l'essere la condizione e la possibilità del valore dell'uomo come tale e della validità dell'essere come tale. Questo periodo, che è quello della piena maturità del pensiero greco, ripropone nella loro sintesi i problemi dei due periodi precedenti.
IV. Il periodo etico, che comprende lo stoicismo, l'epicureismo, lo scetticismo e l'eclettismo, è dominato dal problema della condotta dell'uomo ed è caratterizzato dalla diminuita consapevolezza del valore teoretico della ricerca.
V. II periodo religioso, che comprende le scuole neoplatoniche e quelle affini, è dominato dal problema di trovare per l'uomo la via del ricongiungimento con Dio, considerata come l'unica via di salvezza.
Questi periodi non rappresentano rigide partizioni cronologiche: non servono ad altro che a dare un quadro complessivo e riassuntivo della nascita, dello sviluppo e della decadenza della ricerca filosofica nella Grecia antica.