Letteratura Storia

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Scrittore greco di scuola sofista (Samosata, Siria 125 ca. - dopo il 180 d.C.); autore di 80 operette satiriche e parodistiche: "Sulla morte di Pellegrino", anticinica e anticristiana; i "Dialoghi delle cortigiane, Dialoghi degli dèi, Dialoghi marini e Dialoghi dei morti"; in forma dialogica, condannano con tono sarcastico la stupidità e la falsità del genere umano. "Tiranno" è il racconto di un viaggio nell'aldilà fatto da un tiranno; La "storia vera" narra strane e fantastiche avventure con ritmo serrato e avvincente, conducendo il lettore dalla luna al sole e su un'isola in cui scorrono fiumi di vino, nel ventre di una balena, e poi nelle contrade dei Beati, dei Sogni, delle Zampe-d'Asino e infine nel continente degli Antipodi, con questo romanzo anticipa di parecchio opere come Pinocchio, Pantagruel, i viaggi di Gulliver e altri. A Luciano è attribuito l'''Asino", sullo stesso tema dell'"Asino d'oro o Metamorfosi" di Apuleio.

Luciano si accostò "dall’esterno" alla cultura greca, apprendendo la lingua greca a scuola. Nell’opera autobiografica Sogno, egli racconta di un fallito tentativo dei suoi genitori di avviarlo alla statuaria presso un loro parente scultore: non appena entrato nella bottega di costui, Luciano, impugnato lo scalpello, mandò in frantumi un blocco di marmo. La punizione inflittagli dal parente pose fine alla carriera scultorea di Luciano, che potè dunque dedicarsi a tempo pieno agli studi di retorica che gli fecero conoscere alla perfezione il greco e la letteratura da Omero in poi.


"la storia è radicale e attraversa parecchie fasi quando vuole seppellire una vecchia forma sociale. L’ultima fase di una forma storica è la commedia. Gli dei della Grecia, tragicamente feriti a morte nel ‘Prometeo incatenato’ di Eschilo, dovettero subire una seconda morte, la morte comica nei ‘Dialoghi’ di Luciano...perché l’umanità si separi serenamente dal suo passato" (Per la critica della filosofia del diritto di Hegel).

Karl Marx

Le testimonianze storiche e le reminescenze su Gesù e sulla Chiesa secondo le fonti non cristiane dei primi due secoli.